浅谈“祝著节”史

一、祝著节的历史传说
      祝著节原称“达努节”、又称“祖娘节”、“完九节”、“二九节”、“瑶年”，是分在都安、巴马、大化、马山、上林、平果、隆安等县（自治县）瑶族（自称布努）的传统节日，解放前，祝著节为上述各县的瑶族一年一度最大的节日，解放后，祝著节仍然盛行不息，其隆重热闹与春节、中元节一样。祝著节以农历五月二十九日为正日，一般欢庆三天（即廿七、廿八、廿九）。节前准备两天，从廿五开始各家各户打扫房屋干净迎接祖先神灵到来，俗称“鬼降”；廿六各家各户杀猪、宰羊请巫公给全家人招魂和舂糯米包粽、做五色糯饭、红鸡蛋及磨豆腐等。廿七早上开始祭拜祖神。
      祝著节来源的说法，少见于文字记载，民间则有多种传说。一说是为纪念是祖母“密洛陀”生日。相传在天地洪荒的远古时代，千山万弄之中有两座深山对峙相望。一山亭亭玉立如女子，一山威武挺拔如男子，每年两山互相移动靠近一尺，经过九百九五年，于农历五月二十九日，两山相接。相靠时，霹雳大作，山震裂口，从中走出一男一女，女的即是瑶族（布努）始母“密洛陀”，男的是始祖父“布洛西”。后来“密洛陀”造天地万物，传下万代子孙，后人为纪念她的功德，便于她的生日杀牲供祭，集聚宴饮，因而成节。
       二又说是为纪念瑶王蓝陆射太阳的功绩。相传很久很久以前，天上有十二个太阳照耀，大地生烟，人们犹如在火海中熬煎，瑶王蓝陆伐竹为箭，渡过九十九个大海，翻越九十九座火山，腾飞九十九层乌云，射落是一个太阳，剩下的一个太阳逃到天外，因而大地一片黑暗阴冷。蓝陆受众人之托，但要以十二个池塘的人血赔罪。蓝陆想出妙计，让大家杀牲家禽，将血注入池塘中染红来代替人血，太阳未察觉，便于农历五月二十九返回天上，从此大地重见光明。此后，每年便杀牲祭祖，因而成节。
       三说是纪念英雄卡亨祭日。相传卡亨氏“布努”的首领。原先瑶族只种单一作物—小米维生，他们欲引种其他作物，但遭到山外霸王的封锁，卡亨率领部族击败山外霸王，逼其同意向瑶山引进稻谷种子，因瑶山石多土少，水又不足，故卡亨决定引进旱稻，在卡亨下山取稻种时，山外霸王假意设宴相待，下毒于酒中，卡亨背稻种回山后毒酒发作，于农历五月二十九日归阴，临终时，卡亨嘱咐子孙：我死后，你们要种好旱稻。往后次日，大家都要敲击铜鼓欢歌起舞，并祭我一碗旱谷饭，瑶族后代遵照卡亨遗嘱，每年农历五月二十九日，千家万户均过节，以祭典和怀念自己的民族英雄。
       《达努节的传说与俗仪》（蒙冠荣、吕成品撰见《瑶族风情录》第272-275页）一文中记载说：“密洛陀越来越老了，她把儿子们都叫来，对他们说：‘我的天命已尽，地运已完了，五月二十九是我的生日，你们都来给我补粮，这样我可以像南山一样活在世间，这一天你们来给我祝寿，有猪抬猪，有羊抬羊，有鸡拿鸡，有酒提酒来。’大家都答应。”
       《达努节》蓝正祥（瑶族）、黄换英（壮族）见《广西少数民族风情录》第147-154页，1984年10月版。摘录《达努节》一文片段如下：
       达努节的来历是怎样呢？番瑶神话中这样说：远古时候，天上没有飞禽，地上没有走兽。山，光秃秃；地，荒寞寞。白天无歌声，晚上无灯火。在那千山万岭中，有两座同样高大的宝山，他们对峙相望，相隔一千摆（一摆一华里左右）。左边那座叫布洛西金山，右边那座叫密洛陀银山。布洛西金山像个雄壮威武的男子汉，密洛陀银山像一位娇健美丽的少妇。布洛西金山下有三条常年奔流的清泉，密洛陀银山下有三眼四季不断的乳泉。这六股清泉汇流成一条红水向东流去，变成今天的红水河。这两座山，每年相互移近一摆，经过九百九十五年，它们靠近了九百九十五摆，再有五摆，就要挨在一起了。有一天，即农历五月二十九日。天上突然响起了震撼大地的霹雳，随着霹雳雷声，两座山同时裂开了两道缝，裂缝越来越大，越来越深。接着，从布洛西金山肚里跃出一个高大英俊的男子，从密洛陀银山肚里飞出一位壮实健美的女人。这一天，便是这勇男健女的生日。后来，他俩结成了美满恩爱的夫妻，男的叫布洛西，女的叫密洛陀。他们就是创造天地万物的仁慈父母了。
       再有《布努瑶的祝著节》蒙桂芳（瑶族）的这一文，于1994年在河北省武汉市《民族大家庭》第6期发表，文中说：“战争所用的时间一致。传说二十五日出征，二十六、二十七、二十八三日正式打仗。史载：“涿鹿之战，蚩尤作大雾弥漫三天。”传说和史载都是三天。”

转载自大化瑶族网